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ジュリア・パストラナ:19世紀の世界の驚異

翻訳公開日
2026年5月12日
原文公開日
2009年6月21日
原著者
Mark Russell Bell
ジュリア・パストラナ:19世紀の世界の驚異
◈ 日本語要約

私のノンフィクションのケーススタディ本『Testament』を読んだことがある方は、私が脚本家志望だった頃、ジュリア・パストラナの人生について知っていることを元にした脚本の一つを覚えているかもしれません。 ジュリアは、人間の奇異な存在が公共の娯楽として人気だった時代に、歌手兼ダンサーとして活動していました。 彼女の身長は4フィート6インチでした。

テレビや映画のメディアにはもう興味がありませんが、1988年から89年にかけてこのプロジェクトを調査し、時折ジュリアに関する新たな情報源を発見したことを覚えています。

ジュリアに関する記事は以下で読むことができます。
http://thehumanmarvels.com/?p=33

以下は、ジュリアについてのボストンのプレイビルの最初の部分です。
「根を掘るインディアンたちだ。
「これらの驚くべき存在はルート・ドガーズという名前でよく知られており、オレゴンからカリフォルニア湾にかけてカリフォルニア山脈に生息しています。 彼らは異なる種があり、異なる言語を話しますが、皆同じ種類の食べ物を食べて生きています。 メキシコ人によって「半人間インディアン」と呼ばれるこれらの人々は、シナロア州のシエラマドレ山脈、カリフォルニア湾近くに住んでいます。 彼らは約5フーの小さな部族です

日本語翻訳

私のノンフィクションのケーススタディ本『Testament』を読んだことがある方は、私が脚本家志望だった頃、ジュリア・パストラナの人生について知っていることを元にした脚本の一つを覚えているかもしれません。 ジュリアは、人間の奇異な存在が公共の娯楽として人気だった時代に、歌手兼ダンサーとして活動していました。 彼女の身長は4フィート6インチでした。

テレビや映画のメディアにはもう興味がありませんが、1988年から89年にかけてこのプロジェクトを調査し、時折ジュリアに関する新たな情報源を発見したことを覚えています。

ジュリアに関する記事は以下で読むことができます。
http://thehumanmarvels.com/?p=33

以下は、ジュリアについてのボストンのプレイビルの最初の部分です。

「根を掘るインディアンたちだ。

「これらの驚くべき存在はルート・ドガーズという名前でよく知られており、オレゴンからカリフォルニア湾にかけてカリフォルニア山脈に生息しています。 彼らは異なる種があり、異なる言語を話しますが、皆同じ種類の食べ物を食べて生きています。 メキシコ人によって「半人間インディアン」と呼ばれるこれらの人々は、シナロア州のシエラマドレ山脈、カリフォルニア湾近くに住んでいます。 彼らは約500人の小さな部族です。 彼らは洞窟で裸のまま生活し、草や根、木の樹皮を食べて生きています。そして動物性の食べ物は一切食べません! クマ、サル、リスなど多くの飼い慣らされた動物がおり、自分たちと区別がつきません。 顔と全身は濃い黒毛で覆われており、特徴はクマやオラン・ウータンに非常によく似ています。 口は細長く、非常に厚い二重唇を持っています。前歯はありませんが、食べ物を噛み砕く強い顎があり、まるで獣のように食べています。 身長は3フィートから4フィートで、体重は80から90ポンド(約19.5kg)です。彼らは知性を持ち、かつてのどのモンスターも持ったことのない言語能力を持っています。 旅人たちからは常に知性を持たない存在の種として、人間と獣の創造物をつなぐ存在と見なされてきました。 まるで摂理が彼らを今の生活の状態に創造し、備えてくださったかのようです。 この山は非常に肥沃で湧き水が多く、一年を通して草や植生が豊かに育っています。 彼らは毎日食事をもらい、翌日のために何も用意しません。彼らが求めるのは現在の時間だけです。 彼らは何も料理せず、衣服も着ないため、労働する理由はありません。

「この唯一無二の毛深い女性は、文明的な生活の中で育てられたため、ある意味で彼女の部族の例外です。彼女ははるかに大きく、背筋を伸ばして歩き、胸や手、足に毛がありません。そして人間性が支配的であるように見える...」

更新:ジュリア・パストラナ(約1834-1860年)の劇場のビリフは、公の場に出る準備をされる前(または公の場に出て間もなく)描いているようです。 より詳細な詳細はブログ記事「Julia Pastrana and Her Tribe」に記載されています。

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◈ 編集部考察 SIGNAL ANALYSIS
2009年代に蓄積された目撃情報の文脈に置けば、孤立した話題ではない。 グラッシュ証言以降、口頭証言の社会的位置づけそのものが変わりつつある。 「歴史の側」に立つには、まず歴史の細部を尊重するしかない。