「ガスパール」「話すポルターガイスト」事件

「説明のつかない現象」に関するすべての本物の記述は、その考えを広げるでしょう
自然の力がこれらの現象を可能にすることを理解すること。 『ガスパー』の記録には、他の記録された『話すポルターガイスト』報告との相関パターンを示す事件が記録されています。 この事件の出典は、ヒーワード・キャリントンがロバート・デール・オーウェンの『ホーンテッド・ピープル』(1951年)『もう一つの世界の境界に足を踏み入れた』(1860年)に収めた375件の「ポルターガイストの行進」という章で言及した書籍の一つです。 以下の一節は、1859年6月25日にロンドンのS.C.ホール氏から著者宛ての手紙であり、オーウェンの反応も含まれています。 記述された出来事は1820年頃のフランスとイングランドのサフォークで起こった。

ガスパー。

数週間後、ウスターで偶然、その街の銀行家の家で、以前は知らなかった女性に出会いました。そして彼女の口から、語り手の真実性を証明するには、あまりにも非凡な人物の物語が聞こえた。ほとんどの人の目には、その真実性を証明するには十分ではない。

また、彼がホストに申し立てた際、私に提供したのは普通の推薦状でもなかった。 彼はその女性を30年以上知っていると言った。 「彼女の真実はあまりにも偉大であり、その誠実さはあまりにも容易に証明されているため、彼女自身が何を言うことも信じているとは疑いようがない」と付け加えた。 歩き方や会話に非がなかった彼は、彼女が欺こうとすることを信じられないことだと考えていた。 強い心を持ち、あらゆる分野に知的であった彼にとって、彼自身が彼女の口からよく聞いたその明確で状況的な話の中で、彼女が自己欺瞞者であるはずだと想像するのはほとんど同じくらい難しかった。 だからこそ彼はジレンマに陥っていた。 事実は彼が認めたがらない性質を持っていたからだ。証拠は疑うことが不可能に思える切手のものだった。

私自身が観察したその女性は、私にとってはより奇妙な存在でしたが、彼女の友人である銀行家が私に話していたすべてを裏付けました。 彼女の顔立ちや態度、声の調子にさえ、名前のない何かがあり、めったに欺くものではなく、真実の確信を帯びていた。 彼女が話を繰り返す間、私はその誠実さを信じざるを得ませんでした。そしてそれは、彼女が明らかにためらいながら話したからだ。 「状況を話すよう説得されることは稀だった」と銀行家は述べた。彼女の聴衆はたいてい懐疑的で、同情するよりも笑うことを好む傾向がある。」

さらに、その女性も銀行員もスピリチュアリズムの信者ではなく、私に言ったところでは「ほとんど何も聞いたことがなかった」と言われました。

以下の通信において、私は一切の機密違反を犯していません。 「この件について話すなら」と女性は私に言った。「起きたフランスの地名を伏せていただきたいのですが。」 それに応じて私はそれを実行しました。 ここでの出来事は、その女性とその友人たちの間で頻繁に話題やコメントの対象となっていたことを付け加えておきます。

こうして前提として、私は女性の言葉でできる限り近い物語を伝えます。

「1820年頃、私たちはサフォークの自宅から移り、フランスの港町-----,に住んでいました。 私たちの家族は、父、母、妹、12歳くらいの弟、そして私、そしてイギリス人の使用人で構成されていました。 私たちの家は町のはずれの人里離れた場所にあり、周囲には広く開けたビーチがあり、周囲には他に住居も付属建物もありませんでした。

「ある晩、父は自分の部屋の扉から数ヤードの岩の破片に座り、大きなマントに包まれた人物を見た。 父は近づき、「こんばんは」と挨拶した。しかし返事がなかったため、彼は家の中へと向きを変えた。 しかしその前に振り返ると、驚いたことに誰もいなかった。 彼の驚きは頂点に達した。その人物が座っていた岩に戻り、周囲を探したが、その姿の痕跡は一切見つからなかった。隠れ場所の近くにはほとんど隠れ場所もなかった。

「居間に入ると、彼は『子供たちよ、幽霊を見た!』と言い、それに私たちは皆、思われるように大笑いしました。

「しかしその夜、そしてその後数晩、家のあちこちで奇妙な音が聞こえた――時にはうめき声のようなものだった

窓の下では、時には窓枠に引っかくような音がし、また別の時には何人かが屋根を駆け上がっているように聞こえました。 何度も窓を開けて誰かいるか声をかけましたが、返事はありませんでした。

「数日後、その音は私たちの寝室に入り込み、妹と私(彼女は20歳、私は18歳)が一緒に寝ていました。 私たちは家に警報を呼びかけましたが、両親は私たちがくだらない空想に影響されていると思い、叱責しか返ってこなかった。 部屋の音はたいていノックで、1分間に20回、30回も繰り返され、1分ほどの間に1分ほどの間隔が空くこともありました。

「やがて両親も部屋のノック音と外の物音の両方を聞き、それが気のせいではないと認めたがりませんでした。 そして幽霊の事件が蘇った。 しかし、誰も本気で動揺しませんでした。 私たちはその騒動に慣れてしまった。

「ある晩、いつものノックの最中に、声に出して言おうと思ったんだ。『もしあなたが霊なら、六回ノックしなさい』と。 すぐに6回のノックがはっきり聞こえ、それ以上はなかった。

「時が経つにつれ、その音はあまりにも馴染み深く、恐ろしくさえ不快な効果も失われた。こうして数週間は事態が過ぎ去った。

「しかし、私の物語で最も驚くべき部分はまだ語られていない。 もし私の家族全員がその真実を証言していなければ、あなたに繰り返すのをためらうでしょう。 私の兄――当時はただの少年で、今は年齢を重ね、職業も高い人物――がすべてのことを確認するだろう。

「寝室でのノックの音のほかに、通常は応接間で人間の声のようなものが聞こえ始めた。 この驚くべき現象が初めて起きたとき、妹がピアノを弾いている間に家族の家庭の歌の一つに声が加わっていました。 私たちの驚きは想像できるだろう。 しかし、今回は私たちの想像が私たちを欺いたのではないかと、長く疑いの余地はありませんでした。 しばらくすると、その声は私たちに明確かつ理解できる語りかけを始め、時折会話に加わってきました。 その声は低く、ゆっくりと、厳かだったが、かなり明確だった。言語は一様にフランス語だった。

「その霊――私たちはそう呼んでいた――は彼の名前をガスパールと名乗ったが、彼の過去や生前の状況について尋ねるたびに沈黙を守っていた。 また、彼が私たちとのやり取りの動機を示唆したこともありません。 私たちは彼がスペイン人であるという印象を受けました。しかし、そのような信念に至る確かな理由すら思い出せません。 彼は家族をいつも洗礼名で呼んでいました。 時折、彼は私たちに詩の一節を繰り返してくれました。 彼は宗教的な性質や傾向について語ることはなく、常にキリスト教の道徳を植え付け、私たちに美徳の知恵と家庭の調和の美しさを強く伝えようとしているように見えました。 ある時、妹と私が少し口論したとき、声が「M-----は間違っている;S-----言う通りだ。」 彼が最初に自らを宣言した時から、常に私たちに助言を与え続けており、それは常に善意のためでした。*(*斜体は原稿に記載されています。)

「ある時、父は失われたかもしれない貴重な書類を取り戻したがっていた。 ガスパールは彼らがどこにいるか正確に教えてくれた。サフォークの私たちの古い家だ。そして案の定、彼が指定したその場所で、彼らは見つかった。

「この問題は3年以上もこのまま続いた。 家族全員、使用人も含めて、その声を聞いていた。 霊の存在――私たちは彼を存在として認めざるを得なかった――それは私たち全員にとって常に喜びでした。 私たちは彼を仲間であり守護者として見なすようになりました。 ある日、彼は言いました。『数か月は君と会えないだろう』と。 そのため、数か月間彼の訪問は断続的でした。 その時間の終わりのある晩、私たちは再びよく知られた声「私はまたあなたと共にいます!」を聞いたとき、私たちは彼の帰還を喜びの喜びで祝福しました。

「声が聞こえた時点では、私たちは誰も現れるのを見ませんでした。しかしある晩、兄が言いました。 「ガスパール、会いたい」すると声は答えた。「私が見えるだろう。 広場の一番奥に行けば、会おう。」 彼は行ってすぐに戻り、「ガスパールを見た。 彼は大きなマントを羽織り、広いつばの帽子をかぶっていた。 帽子の下を覗くと、彼は私に微笑みかけた。」 「はい」と声が加わり、「それは私です。」

「しかし、彼の最後の出発の様子は、滞在中の優しさよりも感動的だった

私たちはサフォークに戻りました。そして、私たちが到着してから数週間、フランスと同様にガスパールはいつものように私たちと会話を続けました。 しかしある日、彼は言った。「私は君を完全に置いていこうとしている。 もし私がこの国であなたと共にいれば、あなたに危害が及ぶでしょう。あなたの私とのやり取りは誤解され、誤解されるでしょう。」

「あの時から」と女性は、親友が死を失った時のような悲しみの口調で締めくくった――「あの時から今まで、私たちは二度とガスパールの声を聞くことはありませんでした!」

これが私が持っていた事実です。 彼らは私に考えさせた;そして読者に考えさせるかもしれません。 説明や意見は付け加えないふりをしますが、これ以上は語り手の完全な誠意を私は疑いなく受け入れています。 彼女の話を証言するために、私は自分の名前を付け加えます。

ロンドン、1859年6月25日。

S.C.ホール

原典からこれほど直接的に語られる物語を、私たちはどう考えればよいのでしょうか、