「チャネリング」に関するいくつかの観察

これらの「チャネラー」の写真は1989年のタイムライフの書籍からのものです:(時計回りに)ジャック・パーセル、ダイアナ・ホーリグ;タリン・クリヴェ;JZナイト;ケビン・ライアソン;ネヴィル・ロウ。

近年、『チャネリング』は私たちの世界に新たな霊的奉仕のあり方をもたらしましたが、多くの人々に誤解され、知られていなかったり、無視されてきたようです。 特定のチャネラーを初めて調査すると、そのコミュニケーションの性質や複雑さを理解するのが難しいかもしれません。 恐怖は、見えない霊的な力が私たちの生活に影響を与えている証拠に対する最初の反応であり、目をそらす原因となるかもしれません。しかし、あなたの人生の状況は変わっていません。唯一違うのは、より形而上学的な気づきを持つようになったことです。

現代の主流メディアの一人で、世間の拡大に貢献した人物
チャネリングへの意識は、オプラ・ウィンフリーの報告によるもので、
ブラジルのトランスヒーラー、ジョン・オブ・ゴッド — チャンネル記事や動画のリンク索引を参照してください。 インデックスでは、チャネラーの名前が3つの分類で示されています。 一部のチャネラーは複数のカテゴリーに分類される可能性がありました。例えば、ポーリーナ・ピーヴィは超越的なコミュニケーションのためのトランスチャネラーであるだけでなく、トランス画家でもありました。 彼女を通じて語った『普遍的な存在』たちは1958年のラジオインタビューでこう語っています。「私たちは共に彼女に何千点もの絵を描きました。数百点、おそらくほぼ千点に及び、私たちが望む形であなたに自己紹介する目的で。」

1989年に出版された写真やチャネリングに関する短い記事を収めた書籍は、Time-Life Booksシリーズ『Mysteries of the Unknown』の『Spirit Summoning』です。 アウモ
上に示した6枚の写真から、JZナイトがチャネリングの間奏で目を開けている唯一の"チャネラー"であることがわかります。彼は自称「謎めいた者」です
「ラムタ」として知られる彼女は彼女を通じて語ります。 イギリスでは、チャネリングセッション中に目が開いているか閉じている状態は、『ポール』がレイ・ブラウンの『完全な乗っ取り』後にコミュニケーションを取ったことで説明されています(ブログ記事「レイモンドの他のガイド」で報告されています)。

チャネリングの超越的なコミュニケーションと、直接音声現象(非身体化された音声)の録音や書き起こしとの間には多くの類似点があります。

これは赤外線写真で、フリントの前から放射されるエクトプラズムの声帯を映しています。 (レスリー・フリント教育信託の写真)

以前の記事でも述べたように、レスリー・フリントはダイレクト・ボイスの霊媒であり、その「コントロール」ミッキーが「ミッキー4 - 7632K - 41分 - 1972年録音」/「霊媒、動物、生命力」という録音で通信の性質を説明しようとしているのが聞こえるかもしれません。 ミッキーは今この瞬間、自分の側で何が起きているのか尋ねられた。 以下は回答の一部です:

. . .あなたの周りや周囲には、さまざまな環境、異なる振動、異なる進化の条件から来た多くの魂や人々が集まっています。 そして彼らは、その真ん中で何かが起きていること、そして何らかの接触やコミュニケーションができる可能性があることを想像しています。 そして皆、何が起きているのか意識し、意識的に意識しようとしています。 そして彼らの多くはある程度そうですが、私が「中間」と呼ぶ領域に必ずしも入り込めるわけではなく、彼らは傍観者としてしか伝えられません。 そして時には、彼らの考えを拾い上げてあなたに渡さなければなりません。 そして時には、非常に稀な場合に、私たちは彼らのために一人称で話すこともあります。 多くは個人差があります。 もし彼らが私たちを覆い隠したり、非常に近づいてきたら、私たちは彼らから何かを受け取り、あなたに伝えています。 私たちは彼らに直接やってほしいと思っていますが、時には彼らが私たちの誰かを使って伝達し、その時私たちは彼らの人格の一部を奪い、一時的に自分のアイデンティティを失うこともあります。

スピリット・サモニーズの紹介ページにはこう記されています:「...信者にとって、チャネラーは宇宙の調和と地上の平和の夜明けの始まりの使者の一人です。」 記事は短く、時に否認主義的な視点から扱われることもありますが、本書のテーマにはスピリチュアリズム、アンドリュー・ジャクソン・デイビス、「物理的」または物質化の霊媒術(ブラジルの霊媒カルロス・ミラベリを含む)、サイキック・リサーチ協会のメンバーによる「クロス・コレスポンデンス」の発見、クラウスの研究などがあります

シュライバー(今日では道具伝達に分類される現象に関するもの)。 これらの記事の幅広さは、多様な「説明のつかない現象」について幅広い情報が容易に入手できることを読者に思い出させてくれます。

1988年のABCニュースのプライムタイム報道「20/20」では、JZナイトとラムサについての「The Voice from Beyond」では、以前の映像が紹介され、現化した霊的なフォースが制作チームに新たなチャネリング映像を許可しなかったため、以前に録画された映像が紹介されました(以前の記事で説明されています)。 ABCの編集者はデンバーの展覧会から短いビデオ抜粋を選びました。 この映像の一部は、2015年にYouTubeにアップロードされた3分半の動画で見ることができます。タイトルは皮肉を込めて中傷的でした(現在は廃止されています)。 「20/20」セグメントと短いビデオの両方に、『ラムタ』が観客の隣に座り、他の何人かが笑っているシーンが一つあります。 私自身がラムタの講演に参加していると、聴衆の中にははきしそうな様子がいるのに気づかずにはいられませんでした。 彼らは絶え間ないテレビ番組や映画の視聴に娯楽を求めるように条件付けられているのだと推測するしかありませんでした。 講義中、ラムタはしばしば皮肉っぽく話します(この短い動画でもそれが見て取れます)。この特徴はチャネリングのケースでよく見られます。

これらの短い動画クリップから「チャネリング」について結論を出すのは難しいでしょう。 時には自分自身や自分自身を「私たち」という代名詞で呼ぶこともあり、ラムサは公の場でのプレゼンテーション(ラムサ自身が時折「アッセイ」と呼ぶ)において、決して予測しやすい存在ではありません。 私には最も複雑な「完全支配」チャネリングのケースは、JZナイトとラムタのものかもしれないと確信しています。彼らの指導には一貫して「言葉の矛盾」や「私はあなたのすべての恐怖を具現化する」という哲学的思考が使われています。 「言葉の矛盾」に関しては、一見矛盾しているように見える発言が、状況や個人的信念に基づいて両方が真実であることを時に認識できます。

チャネリングされた視点を考慮すると、超越的なコミュニケーターは慎重に話さなければなりません。 もし言われたことが個人の信念や精神的理解に大きく反するなら、その現れる存在は迅速かつ厳しく判断され、個々の認識によってすべての関連性を失う可能性があります。 2014年のインタビュー(前回の記事の主題)の結末に、ラムタは自身の哲学についてこう述べています。「届けるという繊細な芸術がある......」私は話し方を非常に巧妙にしています。」

こちらは『スピリット・サモンズ』からの超越的なコミュニケーションの書き起こし抜粋です—

JZナイト/『ラムタ』:「自分を愛し、人生全体を受け入れることを学んだとき、私は風に乗って永遠へと昇りました。 私は今や、人類を深く愛する見えない兄弟団の一員だ。」

ケビン・ライアソン/『ジョン』使徒:「それは、まるで個人が個人として自分の霊的視点を活用し、キリスト意識と呼ばれるものの集合的な表現をもたらしているかのような時代です。 キリスト意識とは、まるで心、体、霊の調和を守り、より大きな目的に奉仕するかのように扱うものである。」

ダイアナ・ホーリグ/『マーリン』:「今、いわゆるマーリンの衣装を着て前に出ます......私は単なる象徴的な力の原型であり、自然を操る力に過ぎない。」

ネヴィル・ロウ/『カジュバ』:「私はカジュバです。 人間とイルカの異種間コミュニケーションへようこそ。 私たちは私たちからあなたへ振動としてコミュニケーションを送っています。 これらの振動は、このチャネルの潜在意識の中で英語の言葉に翻訳されます。」

以前のブログ記事では、ケビン・ライアソン(1、2、3)とジャック・パーセル(1)の事例が検討されています。 『スピリット・サモンズ』には、比較的マイナーに思えるチャネラーの報告も含まれています。 ダイアナ・ホーリッグは「バイオレット・フレイム・ネットワークを率いており、南カリフォルニアのグループで『社会的・政府機関において真実と誠実さを創出することにエネルギーを集中させること』を目的としています。」タリン・クリヴェは「ロサンゼルス出身の元法務秘書で、伝説のアトランティスから来た笑い声の6歳児ベル・ベルを含む多くの異世界の訪問者を彷彿とさせるセミナー」について言及されています。低音の東欧出身のエイフラ、そしてホピ族の女性バーキング・ツリー。」

2016年のブログ記事(1、2、3)で、アイラ・プロゴフの『オラクルのイメージ』(1964年)について報告されています。 本について

超越的コミュニケーションの12の書き起こしを提示します。 ダイアナ・ホーリグが「アーキタイプ」に言及した発言を思い出し、プロゴフがトランス媒介のアイリーン・ギャレットを通じて伝えた「タホテ」に関するコミュニケーションについての観察を思い出しました。 「ラマとの会話第1回の解説」という章で、プロゴフはこう書いています。

タホテはユングが「原型的」と呼ぶ心のレベル、すなわち存在の普遍性が体験され描かれる深さに関わっています。 タホテが自らを「言葉の与え手」と表現し、象徴的な経験のレベルを表現していることを示すのは理解できます。 言葉はロゴスであり、これが人間の存在における意味の次元です。 このようにタホテは、ミセス・ギャレットの心の中で提示される超個人的意味の知覚の擬人化として語っています。

他の誰と同じように、チャネラー自身も自分たちを通じて伝わるコミュニケーションを解釈しなければなりません。 ソム