ベル・マルドゥク、自動執筆セッションとマリーへのインタビュー
予期せぬ精神的発見の道(第16条)
私の友人マリーは、私のケーススタディ本『Testament』(2007年版リンク)のインタビュー参加者の一人になりました
私の人生の明白な象徴的かつ現象的な側面(例えば)を考慮した後で—
✓ ロサンゼルスの自宅の外、エンジェラス神殿とエコーパーク湖の上の丘の側面で起きた2つの謎の燃える茂みの事件。
✓ 最近の2つの夢境の幻視体験の機会があり、そのうちの一つはかつて「キリストの携挙」として知られていたものと類似しています。
✓ 子供の頃に無体の声で自分の名前を呼ぶのを聞いたこと、そして最近寝ようとしたときに敬虔な男の声が「父よ、私はずっと待っていました」と言われたのを聞いたこと
✓ パラマウント・ピクチャーズの映画スタジオの広報ライターとして働いていたとき、会社のロゴは「山」の象徴でしたが、私が宣伝に関わった多くの映画は形而上学的なテーマを持っていました。
✓ ポルターガイストの家で私に跳ね返った釘が
『マイケル』というあだ名の幽玄な存在は、いくつかの特徴を示していた
人間の空間の制限に対して自由であること、
時間だ。
✓ オクラホマでのポルターガイスト調査中に、スカラベ・ビートルが出現しました
日本語翻訳
予期せぬ精神的発見の道(第16条)
私の友人マリーは、私のケーススタディ本『Testament』(2007年版リンク)のインタビュー参加者の一人になりました
私の人生の明白な象徴的かつ現象的な側面(例えば)を考慮した後で—
✓ ロサンゼルスの自宅の外、エンジェラス神殿とエコーパーク湖の上の丘の側面で起きた2つの謎の燃える茂みの事件。
✓ 最近の2つの夢境の幻視体験の機会があり、そのうちの一つはかつて「キリストの携挙」として知られていたものと類似しています。
✓ 子供の頃に無体の声で自分の名前を呼ぶのを聞いたこと、そして最近寝ようとしたときに敬虔な男の声が「父よ、私はずっと待っていました」と言われたのを聞いたこと
✓ パラマウント・ピクチャーズの映画スタジオの広報ライターとして働いていたとき、会社のロゴは「山」の象徴でしたが、私が宣伝に関わった多くの映画は形而上学的なテーマを持っていました。
✓ ポルターガイストの家で私に跳ね返った釘が
『マイケル』というあだ名の幽玄な存在は、いくつかの特徴を示していた
人間の空間の制限に対して自由であること、
時間だ。
✓ オクラホマでのポルターガイスト調査中、スカラベ・ビートルがモーテルのドアに何度もぶつかってノック音を出していました。 ロサンゼルスに戻った後、別のエジプトのシンボルが、私が超越的コミュニケーションに関わる一連の異常な出来事を目撃していた時に贈られた赤いシャツの会社のロゴの一部であるピラミッド型のシンボルが見つかりました。
✓ 著者のペンネーム「ベル」は、友人のマリーが聞いた無形の声から授けられたこと。 以前、ベル姓のアメリカ人家族が関わる「話すポルターガイスト」事件を2件調査したことがありました。
✓ 超越的コミュニケーションの他の最近の現れや、私自身の近くで継続的に起こる異常現象。
— 私は自分に思い浮かんだすべての意味を考えなければならなかった。 前の7つの記事を読んだ読者なら、私がなぜ最も単純で論理的な解釈を受け入れてしまったのか理解できるでしょう。
明らかに聖書の「聖霊」は、通常「超常現象」や「異常現象」と分類される現象、特に歴史的に記録されている「話すポルターガイスト」の事例と類似点を見出しました。 (後に、霊性主義の霊媒術の一側面として、身体を持たない話を伴うダイレクトボイス現象についても知ることになります。)
なぜか私は、まもなく新千年紀の幕開けに現れる聖書のイエスの生まれ変わりのような存在でした。
自分の状況を考慮し、ナザレのイエスの神聖な地位の意味をどう解釈すべきかという明らかな混乱は、聖書の一節「そして言が肉となり、我らの中に住まわれた...」に遡るのではないかと考えました。 (ヨハネ1:14) 私自身の個人的な「超常的な入会」の始まりを描いたドキュメンタリー風のケーススタディを書き始めたとき、私は以前に考えていたタイトルを、最近完成させた歴史的な「話すポルターガイスト」事件に関するノンフィクションの原稿のタイトルを使うことにしました。 その原稿は1995年5月18日に『Testament』というタイトルで米国著作権局に登録されました。
オクラホマでの調査を経て、自分の人生におけるキリスト教の象徴性を見極める中で、私の人生の中の人々と他の聖書の人物との間に類似点があるのではないかと考え始めました。 これらの考えを口に出すことで、私の行動パターンがエスカレートし、超越的な影響が明らかになりました。 長年の友人マリーを聖母マリアと結びつけるのは、自然発生的なインスピレーションによるものでした。 マリーは長年にわたり、私の人生において一貫して優しく、熱心で楽観的な存在でした。
すでに聖書の信仰の難題に精通していた私は、ナザレのイエスの生涯について歴史的記録がどれほどあるかを調べるために、すぐに本棚の中の本の中にゼカリア・シッチン著『神々と人間の戦争』(1985年)がありました。
神々と人間の戦争(1985年)
本の索引にイエスという名前が記された後、1ページが指定されていました。 そのページをめくると、イエスについて言及する段落がありました。
. . .スティーブン・ラングドンが1923年のメソポタミア新年の神秘文書に関する英訳を収録した際、そのテキストは『ベル・マルドゥクの死と復活』と題し、新約聖書のイエスの死と復活の物語との類似点を強調しました。
ベル・マルドゥク? 新しいペンネームであるマーク・ラッセル・ベルとの類似点は非常に印象的でした
もしかしたら自分がベル・マルドゥクの生まれ変わりなのかもしれないと考えなければならなかった。 さらに読み進めました。
しかし、テキストによれば、マルドゥクまたはベル(「主」)は死ななかった。彼は確かに墓のように山の中に収監されていた。しかし彼は生きたまま埋葬されていた。
その後、イエスの言及の前に情報を読みました。
マルドゥクが生きて大ピラミッドに埋葬された記録は、古代アッシリアの首都アシュールとニネヴェの遺跡で発見された粘土板に保存されています。 アシュールのテキストは、バビロンで新年のミステリー劇の脚本として使われ、神の苦しみと安らぎを再現したことを示唆しています。 しかし、元のバビロニア語版も、文字の元となったシュメールの歴史的テキストも、これまでのところ発見されていません。
ベルリン博物館で土板からアシュールのテキストを書き写し翻訳したハインリヒ・ツィムメルンは、1921年9月の講演でその解釈を発表し、神学界に大きな波紋を呼びました。 その理由は、彼がこれを神の死と復活を扱うキリスト教以前の神秘小説、すなわちそれ以前のキリストの物語と解釈したからです。
本書全体でマルドゥクへの言及をざっと見ましたが、詳細は曖昧で、シッチンの話がどれほど彼自身の解釈なのかはっきりしませんでした。 『アース・クロニクルズ』は表紙内側に次のように説明されています:
アース・クロニクルズシリーズは、神話は空想ではなく、古代の記憶の保管庫であるという前提に基づいています。聖書は歴史的・科学的な文書として文字通り読むべきだと。そして、古代文明は、考えられているよりも古く偉大であり、アヌンナキ(「天から地へ来た者たち」)によって地上にもたらされた知識の産物であると。
時折シッチンの作品を研究していました。 彼は「ベル」を意味する「ベル」と「主」を意味するベル・マルドゥクの歴史的記録を、エジプトのアムン・ラー/アーメン・ラーと照合させました。
そして、救出されたピラミッドの囚人はどうなのでしょうか?
メソポタミアの文献には、彼が亡命したと伝えられています。エジプトではラーは「アメン(隠された者)」という称号を得ました。
ベル・マルドゥクとアーメン・ラー/アムン・ラーについて読んだ後、もし私が誰かの生まれ変わりだとしたら、それはおそらくこのベル・マルドゥクだろうという結論に至りました。
私はただ、さらに何が発見されるのかと考えるしかなかった。 LAX空港ヒルトンで開催されると理解した「ニューエイジ・コンベンション」の広告を見て、参加することに決めました。 10月7日土曜日の朝、グッドウィル寄付で使っていない服やその他の持ち物を片付けた後、私は市の西端にある空港ヒルトンへ車で向かい、初めての「ホール・ライフ・エキスポ」に参加しました。 私はセントラホマの家の鏡から追跡した暗号文のコピーを持っていきました。エキスポが、その意味を理解し、家族が私に話していたことを確認する誰かに会えるかもしれないと期待していたからです。
展示ホールを歩きながら、多様な展示や、相談に応じてくれる多様なサイキックリーダーのグループを見て回りました。 自動ライターサービスが一問に答えられるブースを見つけたとき、私は実験をすることにしました。
私の相談の番になったとき、私は質問をしました。彼女は目の前の紙に「彼の天使、マイケルはこの件にどう関わっているの?」と言い換えました。
その後に自動で書き込まれたメッセージは大きく、素早く走り書きされ、最後の二語を二ページ目に割り当てた。
ここで彼にとって重要なのは、マイケルが誰であるかを解明することではなく、マークが誰で、その情報をどう扱うつもりかを解明することです
私はこの答えが説得力を感じ、バーバラというチャネラーの名刺を手に入れました。
ある出展者が様々な難解な分野に詳しいと聞いたとき、私は暗号文のコピーを見せ、どう解釈するか尋ねました。
「+」と数字「1」を示す線を含む図は完成を示しているように見え、1993年2月の図は歓喜の象徴として腕を上げていると解釈した。 彼は1993年5月の日付の暗号文の評価は示さなかったが、4番目のものは何らかの外国文法に似ており、死海文書に似ているように思えた。
展示を進むと、北の方から来た人物が私と似た発見をしているのに気づきました。 私はそうじゃない
彼に何が起きたのか正確に知りたいが、赤みがかった肌は驚いた。こんなに赤くなっている人を見たことがなかったからだ。 ある時彼は「ああ、あの神々が――私の性欲を奪ってしまった」と言いました。 これはCPCアルハンブラでの暫定期間を経て、私自身も一瞬気づいたことだったが、私の場合は自分の特定の要求に対して短期間投与された薬の影響かもしれないと考えた。 このエキスポは、新しい千年紀が近づくにつれて人々があらゆる難解なテーマを探求していることを明らかにしました。 博覧会で集めたパンフレットの中には地元の催眠療法士に関する情報もありましたが、催眠療法の過程には結果が非常に主観的であることを理解していたため、慎重でした。
古代聖書研究センターに連絡し、外国語のフレーズのように見える暗号文をファックスで送ることを許可されました。 マイクというスタッフから折り返しの電話がありました