著者ロザリンド・ヘイウッドのサイキック体験と研究

霊性主義の神聖なディスペンション 第9条

ロザリンド・ヘイウッド(1895-1980)は、ロンドンで『The Sixth Sense: An Inquiry Into Extra-sensory Perception』(1959年)と『The Infinite Hive: A Personal Record of Extrasensory Experiences』(1964年)という2冊の本を書きました。(アメリカタイトルは『Beyond The Reach of Sense』および『ESP: A Personal Memoir』)、 ロザリンドはまた、1948年にサイキック・リサーチ協会から出版された『テレパシーと関連現象』というパンフレットを執筆し、S.G.ソールによる定量的実験に関する章を含んでいます。 ロザリンドは1938年に協会に加入しました。 また、アーノルド・トインビーらによる『Man's Concern with Death』(1968年)の2章の著者でもあります。

『オカルトと超心理学百科事典』(2001年)によると、ロザリンド・ヘイウッドは「積極的なメンバーであった...」議会での任期も含まれます。 彼女はホワトリー・キャリントンと共にESPを研究し、メスカリンの効果を研究する医師の被験者にもなりました。 彼女はSPRの雑誌に多くの記事を寄稿し、その中には故メンバーの回想録も多数寄稿している...」 1968年のジャーナル記事は「病気のテレパシー的印象」というものでした。

『第六感』のある章で、「サイ現象」(1964年に霊的現象の総称として使われたギリシャ文字の23番目の文字)の歴史的事例を引用し、ロザリンドはギリシャやエジプトの神託、特にデルポイの神託について言及しました。 彼女はこう評価しました。「キリスト教会は霊能研究に関わるすべての事柄を禁止しました。 彼らは悪魔のもので、どんな手段を使っても避けるべきだった......しかし、ESPは人間の正常な能力のように見えるため、教会の反対にもかかわらず自然にあちこちで自然発生的に現れ続けた......教会によって地下に追いやられたものの、真剣な関心は決して消えませんでした。」

スピリチュアリズムの運動は1848年のアメリカにさかのぼります。「フォックス姉妹という二人の少女の親族が、ラップを使って亡くなった人間の霊と交信できると主張した...その後継者たちは増えていった......」

この運動の人気はすぐにイングランドでも広まり、ロザリンドは「あらゆる陣営に現れ、『向こう側』からのメッセージをラップで伝えるだけでなく、トランス状態に陥り、故人と個人的に会話していると主張する人物がいた」と記しています。 自動書き記、プランシェット、テーブルターンなどが「意識的な心ではない何らかの情報源からのメッセージ」を生み出す方法の一つです。 ロザリンドは次のようにコメントしました:

トランスやその他の自動現象は人間の本性に内在しているようで、ギリシャやローマの文献に記録されており、インド、中国など、そして原始社会からも旅行者が報告しています。
彼女は、霊能研究の発展における重要な人物の一人がヘンリー・シジウィックであり、彼はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで偶像破壊的な人物となり、最終的にはナイツブリッジ道徳哲学教授となったことを指摘しました。 ロザリンドは彼の友人への手紙を引用しました。「私は、人間一般、たとえ高尚な志を掲げる者であっても、密かに物質的利益に影響されているというもっともらしい疑念を支持するようなことをするのが憂鬱です。」 シジウィックはサイキック・リサーチ協会の共同設立者であり、初代会長となりました。

https://www.spr.ac.uk/ のサイキカル・リサーチ協会のウェブサイトには、初期段階でのシジウィックの主要な協力者が記されている歴史的記録があります。「幅広い関心を持つ古典学者フレデリック・マイヤーズと、催眠術と心理的自動行為に先駆的な関心を持つことになる優秀なエドマンド・ガーニー。 他の著名な人物には物理学者のウィリアム・バレットやロード・レイリー、哲学者で1902年から1905年の英国首相アーサー・バルフォア、彼の兄ジェラルド・バルフォアは古典学者で哲学者であり、そしてエレノア・シジウィック(バルフォア家の妹で、数学者で後にケンブリッジ大学ニューナム・カレッジの学長となったヘンリー・シジウィックの妻)がいます。

ロザリンドは、ヘンリー・シジウィック、フレデリック・マイヤーズ、エドマンド・ガーニーがS.P.R.設立の知的核を形成し、もう一人の同僚はサー・ウィリアム・クルックスであると記しています。 ガーニー、マイヤーズ、フランク・ポッドモアによる『生者の幻想』(1886年)は、これらの研究者の研究を記録した書籍の一つである。

『生者の幻影』には、人々が自分たちを信じている多くの事例が記録されています

実際に、友人や親戚が後に危険や苦しみ、あるいはより頻繁に死の直前にいたことが判明した時に、物理的にその場にいなかったのを聞いたり見たりしたこと。 これらは「危機事件」として知られるようになりました。 マイヤーズとガーニーは多数の事件を分析し、これらの体験と実際に見たり聞いたりした人物に起こった出来事との間に少なくとも何らかの関連があると共同で結論づけました。つまり、それらは何らかの超知能(ESP)の証言のように思えた。 そのような幻影の本質は別の問題であり、はるかに複雑だった。
私が数年前に読んだゾフィア・ウィーバーによるS.P.R.のウェブサイト記事には、この本には700件以上の綿密に分析された事例が含まれていると記されています。 後年の他のS.P.R.メンバーにはオリバー・ロッジ、リチャード・ホジソン、チャールズ・リシェがいます。 リシェの形而上学的研究と評価は1922年に『Traité de Metapsychique』として出版されました(翌年英訳は『Thirty Years of Psychical Research: Being A Treatise on Metapsychics』)。 本の冒頭でリシェは、メタサイキック現象は「未知だが知性のある力によるもののように見え、その中には私たちの潜在意識という驚くべき知的現象も含まれている」と指摘しています。

ロザリンドは、リチャード・ホジソンがウィリアム・ジェームズやJ.H.ハイスロップと共にアメリカ霊能研究学会の設立に重要な役割を果たしたと指摘しました。 『シックス・センス』で紹介されている霊媒の一人がパイパー夫人で、「1886年から1911年まで専門家の観察下にあった」とされています。

パイパーの霊媒術の才能は、事故の影響を解消する医療が失敗したことに落胆していた時期に発見されました。 ついに彼女は『サイキックヒーラー』に相談することに決めた。 彼女自身がトランス状態に入った。 ロザリンドは、やがてパイパー夫人が「自由にこれをできる力を身につけた」と書いていますが、この言葉の選び方は誤解を招くかもしれません。 より正確には、読者は示される「力」と「意志」がパイパー夫人の精神状態と調和しており、そのため他の人格が彼女の肉体を通じてコミュニケーションを取ることができたと考えるべきです。 ロザリンドはパイパーの「頭がクッションに倒れ、表面的な人格が消え、新しい人格が話したり書いたりするが、目覚めたときには何も知らないことが明らかだった」と観察した。 これらの「新しい人格」や「コントロール」のいくつかが現れた後、観測された主宰実体は「フィヌイト」と呼ばれるようになりました。

彼は自分がフィニュイというフランス人医師だと主張し、これは治療者自身のコントロールの名前の変形であり、複数の通信機からメッセージを送っていた。 真実がどうであれ、彼が魅了されたパイパー夫人を表面的に操っている時、彼女はしばしば驚くべき超能力(ESP)を見せていた。
ロザリンド・ヘイウッドが言及した出来事のいくつかは、霊媒師の娘アルタ・L・パイパーによる1929年の伝記『パイパー夫人の生涯と業績』に収められています。 1892年、パイパー夫人は新たなコントロールを育て上げました。彼は「ホジソンの若い友人を名乗る」ジョージ・ペルー(アルタ・L・パイパーは本の中でペラムとペルマンというペンネームを使用していました)で、彼はニューヨークで突然亡くなりました。 アルタ・L・パイパーは次のように述べています:

自動書記を開発したのは「ジョージ・ペラム」であり、パイパー夫人の作品では全く新しい現象ではなかったものの、これまで最も短く、雑多なものでした。

「フィニューイト」時代には声が主なコミュニケーション手段であり、この低く荒々しい声が被写体に現実感を与えることは、その時代の際立った特徴の一つでした。

1892年から1898年までの期間に「G.P.」は130人と会い話を交わし、そのうち30人は彼の生前に知っていた人物であり、彼はこれら30人のモデル全員を正しく認識し正しく呼び、それぞれに使った。 また、彼が生きているときに慣れ親しんだ口調や態度も。
アルタ・L・パイパーは、母親の現象――あるいはむしろその発達――を三つの段階または期間に分けることができることを発見しました。

. . .第一段階は1884年に彼女の権力が発足してから始まり、「ドクター・フィニュイット」として知られる風変わりで風変わりな人物の8年間の支配下で続いた。2つ目は1892年にジョージ・ペルマン(一般的にG.P.と呼ばれた)が主要な通信員として登場したことから始まり、そして三つ目、または最後

1897年に「インペラトル・グループ」として知られる制御グループの登場とともに始まったこのステージは...

. . .「G.P.」は、穏やかで忍耐強く敬虔な「レクター」とは正反対であり、「インペラトル・グループ」の「アマヌエンシス」として機能し、第三期の主要な伝達者となります。

この人物グループの支配下で、通信は威厳と高尚な表現、そしてそれまで全くなかった準宗教的な性格を帯びました。
アルタ・L・パイパーの本には、母親の霊媒に関する経験に基づく観察が収録されていました。

もし調査者が何らかの理由で霊媒に対して敵対的な人格を持っているなら、彼は彼女の力と自分の時間を実験を続けるために無駄にしているだけです。実際、このような状況は、電気技師が2つのカソード(負極)を接続することで電流の電流を生み出すことを期待する状況に類似している