アーサー・コナン・ドイル著『スピリチュアリズムの歴史』からの抜粋
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霊性主義の神聖な区分 記事 #3
これはアーサー・コナン・ドイルの4枚の写真で、見えないフォースがもたらした「霊的なエキストラ」の例も含まれています。 「スピリチュアリズムの時代」には、さまざまな写真家の作品の中で一貫して現れました。 以下は著者/霊媒師に関する新聞の見出しの一部です。
" . . .計画は、後方にいる上位の裁判所が重ねる場合や、人間の状況に変化があった場合に、常に修正されることがあります......これは再臨の考え方と一致しているように思えます。 実際、より幸せな世界で終わる出来事の全過程は、古の預言者たちが漠然と見た大まかな流れに従うだろう......」
1926年に『スピリチュアリズムの歴史』を出版する前、アーサー・コナン・ドイルは『新しい啓示』(1918年)、『重要なメッセージ』(1919年)、『スピリチュアリストのさまよい』(1921年)、『スピリチュア写真の根拠』(1922年)などの著書で、スピリチュアリズムを探求する意識の拡大体験を執筆しました。 このブログ記事では、現代的な視点を提供することを目的とした『スピリチュアリズムの歴史』からの抜粋を紹介します
日本語翻訳
霊性主義の神聖な区分 記事 #3
これはアーサー・コナン・ドイルの4枚の写真で、見えないフォースがもたらした「霊的なエキストラ」の例も含まれています。 「スピリチュアリズムの時代」には、さまざまな写真家の作品の中で一貫して現れました。 以下は著者/霊媒師に関する新聞の見出しの一部です。
" . . .計画は、後方にいる上位の裁判所が重ねる場合や、人間の状況に変化があった場合に、常に修正されることがあります......これは再臨の考え方と一致しているように思えます。 実際、より幸せな世界で終わる出来事の全過程は、古の預言者たちが漠然と見た大まかな流れに従うだろう......」
1926年に『スピリチュアリズムの歴史』を出版する前、アーサー・コナン・ドイルは『新しい啓示』(1918年)、『重要なメッセージ』(1919年)、『スピリチュアリストのさまよい』(1921年)、『スピリチュア写真の根拠』(1922年)などの著書で、スピリチュアリズムを探求する意識の拡大体験を執筆しました。 本ブログ記事では、『スピリチュアリズムの歴史』からの抜粋を紹介し、現代の読者にスピリチュアリズム運動の本質について洞察を提供することを目的としています。 ドイルの以前のノンフィクション書籍からの引用は、スピリチュアリズムに関する彼の入門的な視点を提供するでしょう。
『新しい啓示』の中で、彼は
彼の信念の進化と、皮肉な冗談を用いて主張を伝える:
「私が霊媒主義を無知な者の下品な妄想と見なしたとき、私は
見下ろす余裕があった。しかし、それが人々のような人々によって支持されたとき
私が知っていた最も有望な英国化学者であるクルックス、ウォレス著、
彼はダーウィンのライバルであり、フラマリオンに次ぐ最も有名な人物でもありました。
天文学者たち、私はそれを軽視する余裕はなかった。」 その他の
ドイルが本の中で言及した影響は、サー・オリバー・ロッジのものです
レイモンド、または死後の世界、ウィリアム・ステイントン・モーゼスの霊的教え
(1883年)、フレデリック・W・H・マイヤーズの『人間の人格とその存続』
『ボディリー・デス』(1907年)と、W・アズボーン・ムーアの2冊の著書『次の国の一瞥』(1911年/記事)、『ザ・ヴォイセズ』
(1913年)。ドイルは「
自然のすべての営みの背後にある知的な力――その力は
無限に複雑で素晴らしいので、私の有限な脳ではこれ以上進めない
その存在よりは。」
ドイルは『ザ・バイタル・メッセージ』の中で、スピリチュアリズムの台頭について考察しました。 彼の鏡は思いを巡らせた
キリスト教と新たな「霊の交わりの事実による強化」
死の出口の向こうに何があるかを明確に知っている。」 あ
第一次世界大戦の影響は「私たちを精神的かつ道徳的な真剣さへと呼び覚まし、
尊敬すべきシャムズを引き裂き、人間を強制する勇気を私たちに与えてください
広大な新たな啓示を認識し、活用するために競争しましょう
明確に述べられ、十分に証明されていることは、検討するすべての人にとって
開かれた心で述べ、証明する。」
工場の冷酷な労働を思い浮かべてください。そこでは、仕事が古代の畑労働とはまったく異なり、より不自然な形をとっていました。 多くの富裕層の官能性、多くの貧しい人々の残酷さ、多くの流行の人々の浅はかさを思い浮かべてみてください。
明るい点を見つけようとするとき、それは主に宗教とは別に、文明が病院、大学、組織的な慈善団体など、地域社会に必要なものを築き上げている場所であり、仏教圏の日本でもキリスト教圏のヨーロッパでも顕著です。 個人の中に多くの徳、優しさ、霊性が存在してきたことは否定できません。
死後の世界が確実に確実に存在し、私たち自身の精神的発展に対する確かな責任感が持てる。その責任は他のどんな高尚なものにも押し付けられず、一人ひとりが自ら背負うべきものであって、人類がこれまでに知った中で最も道徳の強化が訪れるだろう。 私たちは今まさにその瀬戸際にいますが、子孫たちは過去一世紀を、人類が神への信頼を失い、一時的な地上生活に没頭しすぎて霊的現実感を完全に失った暗黒時代の集大成として見るでしょう。
アーサー・コナン・ドイル医学博士、法学博士著『スピリチュアリズムの歴史』抜粋
アンドリュー・ジャクソン・デイビス
デイヴィスは霊的なビジョンの中で、スウェーデンボーグがすでに指摘し、後に霊たちによって教えられたものと密接に一致する宇宙の配置を見た
そしてスピリチュアリストたちにも受け入れられた。 彼は地球に似た生命を見た。半物質的な生活と呼べるもので、死によって決して変わらなかった私たちの本性に訴える快楽や追求があった。 彼は学問熱心な者のための学び、エネルギッシュな者のための適性ある作業、芸術的な芸術、自然を愛する者のための美しさ、疲れた者のための休息を見出しました。 彼は霊的生活の段階的な段階を見ており、そこを通じてゆっくりと崇高と天上の境界へと昇りついていくのを見た。 彼は壮大なビジョンを持ち、現在の宇宙の彼方へと進み、それが再び炎の霧の中に溶け込み、さらに高次の進化が起こる舞台を形成するのを見た。ここでの最高階級があそこから最下層階級から始まるのだ。 この過程は数えきれないほど再生され、何兆年にもわたり、精錬と浄化へと絶えず進んでいくのを見てきた。 これらの球体は世界を囲む同心円状の環として描いていましたが、彼のビジョンでは時間も空間も明確に定義されていないことを認めているため、その地理をあまり文字通りに捉える必要はありません。 人生の目的はこの偉大な計画の中で昇進の資格を得ることであり、人間の最良の進歩の方法は罪から逃れることでした。通常認められている罪だけでなく、偏狭さ、狭量さ、硬さの罪からも、それは儚い肉体ではなく永遠の霊の傷である。 この目的のために、シンプルな生活、単純な信念、そして原始的な兄弟愛への回帰が不可欠でした。 金銭、酒、欲望、暴力、そして狭義の聖職者としての制度は、人種的進歩の主な障害でした。
フォックス・シスターズ
初期の通信の一つで、フォックス姉妹は「これらの現象は彼女たちに限らず、世界中に広がるだろう」と保証されていました。この予言は間もなく成就されることになり、新たな力や、霊の識別と聴覚、物体の接触なしの移動などの発展が、フォックス家とは独立した多くのサークルで現れました。 信じられないほど短期間のうちに、この運動は多くの風変わりさや狂信的な段階を伴い、連邦の北部および東部の州を席巻し、常に実際の具体的な事実の確固たる核を保持し、時折偽物によって偽装されることもありましたが、先入観から自分を振り払える真剣な調査者には必ず再評価されていました。
よく問われるのはこうです。「この特定の時代に、なぜこのような奇妙な運動が、それが自称の通りであるにもかかわらず、その目的は何だったのか?」 著名なアメリカ合衆国上院議員であるタルマッジ知事は、新しいカルトの初期の改宗者の一人であり、彼はこの質問を2年、2年間、異なる媒体で2度にわたり尋ねたことを記録に残しています。 どちらの場合も答えはほぼ同じでした。 最初のものは「人類を調和の中で結びつけ、魂の不滅性を懐疑的な人々に納得させること」と述べていました。 第二は「人類を団結させ、懐疑的な心に魂の不滅を納得させるため」と述べていました。
D. D. ホーム
この浮遊の問題をホームの力を試す試練として捉えてください。 信頼できる証人の前で、良い光の下で100回以上空中に浮かんだと主張されています。 証拠を考えてみてください。 1857年、ボルドー近郊のシャトーで、彼は海事大臣の未亡人であるデュコ夫人とボーモン伯爵夫妻の立ち席のもと、高い部屋の天井に引き上げられた。 1860年、ロバート・ベルは『コーンヒル』誌に「フィクションよりも奇妙」という記事を書きました。 「彼は椅子から立ち上がった」とベルは言う。「地面から4、5フィートの高さで...窓の片側からもう片側へ、足を前にして横に横たわる姿を見た。」 マルバーンの著名な医師ガリー博士と、著者で出版社のロバート・チェンバースも他の証人でした。 これらの男たちが嘘をつく南軍だったと考えるべきでしょうか?それとも、空中に浮かんでいる男が浮かんでいるのか、それとも浮いているふりをしているのかを見分けられなかったのでしょうか? 同じ年、ホームはミルナー・ギブソン夫人の家でクラレンス・パジェット卿夫妻の立ち会いのもとで育ち上げられ、前者はその事実を確かめるために手を下に回した。 数か月後、リバプールの弁護士ワソン氏と他の7人が同じ現象を目撃しました。 「ホームさん」と彼は言います。「人々の頭の上をテーブルを横切った
周りに座ってるんだ。」 彼はさらにこう付け加えた。「私は床から7フィートのところで彼の手に届き、彼が空中で浮かぶ中、5、6歩進んだ。」 1861年、リージェンツ・パークのコーンウォール・テラスのパークス夫人は、ブルワー・リットン氏とホール氏と共に、ホームが自宅の応接間で手を扉の上に置くまで持ち上げ、その後水平に前に浮かんだ様子を語っています。 1866年、ホール夫妻、ダンサニー夫人、シニア夫人はホール氏の家で、顔が変貌し輝くホームが天井まで二度昇るのを目撃し、二度目には鉛筆で十字架を描いて、目撃者たちに想像の産物ではないことを保証しました。
ダベンポート兄弟
ダベンポート兄弟(記事)はそのキャリアを通じて、魔法を出した仲間たちの深い嫉妬と悪意を呼び起こしました。 マスケリンは驚くほど厚かましく、イングランドで彼らを暴露したふりをした。
ダベンポート家が...生涯を通じて残酷な虐待を受けてきた