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解離性同一性障害と神の力

翻訳公開日
2026年5月12日
原文公開日
2023年1月7日
原著者
Mark Russell Bell
解離性同一性障害と神の力
◈ 日本語要約

オンラインのさまざまな科学報告では、「多重人格」や「解離性同一性障害」と「チャネリング」との類似点が指摘されています。 これらの写真は、いわゆる「ディープトランス」/「オーバーシャウディング」/「完全支配」の「チャネラー」の写真で、1989年のタイムライフの書籍からのものです。左上:ジャック・パーセルが「ラザリス」をチャネリング;右上:「Cajuba」はネヴィル・ロウを通じて「人間とイルカの間の異種間コミュニケーション」を示しました。右下:『マーリン』はダイアナ・ホーリグを通じてこう説明した。「私は単なる象徴的な力の原型であり、自然を操る力である」中央下:目を開けた「ラムタ」がJZナイトの体を通して話す;左下:タリン・クリヴェは「バイオレット・フレイム・ネットワーク」の存在をチャネリングした。中央:『ジョン』(使徒)はケビン・ライアソンの支配下にありました。(チャネリングケース記事索引)
本ブログ記事では、『多重人格障害』や『解離性同一性障害』と呼ばれる人間の状態を、視点で捉えることで、多くのブログ記事で「神の力」と呼ばれているものとの関係における自己理解を広げる可能性があるというデータを考察します。 「チャネリング」や「ミディアムシップ」のケースで、「神の力」という表現の使用が含まれます

日本語翻訳

オンラインのさまざまな科学報告では、「多重人格」や「解離性同一性障害」と「チャネリング」との類似点が指摘されています。 これらの写真は、いわゆる「ディープトランス」/「オーバーシャウディング」/「完全支配」の「チャネラー」の写真で、1989年のタイムライフの書籍からのものです。左上:ジャック・パーセルが「ラザリス」をチャネリング;右上:「Cajuba」はネヴィル・ロウを通じて「人間とイルカの間の異種間コミュニケーション」を示しました。右下:『マーリン』はダイアナ・ホーリグを通じてこう説明した。「私は単なる象徴的な力の原型であり、自然を操る力である」中央下:目を開けた「ラムタ」がJZナイトの体を通して話す;左下:タリン・クリヴェは「バイオレット・フレイム・ネットワーク」の存在をチャネリングした。中央:『ジョン』(使徒)はケビン・ライアソンの支配下にありました。(チャネリングケース記事索引)

本ブログ記事では、『多重人格障害』や『解離性同一性障害』と呼ばれる人間の状態を、視点で捉えることで、多くのブログ記事で「神の力」と呼ばれているものとの関係における自己理解を広げる可能性があるというデータを考察します。 「神の力」という表現の使用を含む「チャネリング」/「ミディアムシップ」の事例には、エドガー・ケイシー、レスリー・フリント、アイリーン・ギャレット、ヘレン・グリーブス、トーマス・ジェイコブソン*、JZナイト*、グラディス・オズボーン・レナード、ジャック・パーセル*、エステル・ロバーツ、ジェーン・ロバーツ、パット・ロデガスト*、ネヴィル・ロウ、ケビン・ライアソン*のケースが含まれます。(*現代の事例)

人間のアイデンティティの科学を考察する際に関連する自動書き記の記録は、『Patience Worth』/Pearl Lenore Curranの症例年表に見られます。これは本ブログの4本の記事で取り上げられています。 この事件に関する注目すべき書籍は、キャスパー・S・ヨスト著『Patience Worth: A Psychic Mystery』(1916年)とウォルター・フランクリン・プリンス博士著『The Case of Patience Worth: A Critical Study of Certain Unusual Phenomena』(1927年)です。 プリンスの著書にはカランの自伝的記事が含まれている。証人証言;Patience's Worthの「テーブルトーク」、詩、即興のことわざや祈りの例;意見やレビューも掲載しています。

プリンスの序文では、この事件に関する理論が言及されている。ペイシェンスは「二次的人格」として、カランの脳を何らかの形で使える外部の知性や霊として、そして「『宇宙的意識』からの知識と力の異常な受容」として、そして10か月間データを研究した後に彼が立てた仮説を提示する。

私たちが潜在意識と呼ぶ概念を根本的に変え、これまで知らなかった可能性も含めるか、あるいはミセス・カランの潜在意識を通じて働くが起源のない原因を認めなければならない。 前者の場合、これまで「超常的」に見えたものを正常化します(100年前は超常的な主張と考えられていた催眠が正常化されたのと同じように)。後者の場合は超常現象を認めます。
ビジョン体験は、多重人格障害や現在解離性同一性障害と呼ばれるものの症例研究でも報告されています。 「ミス・クリスティン・L・ボーチャンプ」として知られる個人の「崩壊した人格」(多重人格)のケーススタディは、彼女の精神科医モートン・プリンス医学博士(M.D., LL.D.)によって『人格の解離』(1906年)で執筆されました。 プリンスの研究対象は「複数の人格が発達した人物であり、つまり、彼女は時々、しばしば時間ごとに性格を変え、そのたびに性格も記憶も変わっていくのです。」

プリンスが最初に知り合った人格はB Iと呼ばれ、B IIIは後に「サリー」と名付けたが、B・Iには知られていない共存し交互に存在する人格だった。 B IIIはB IとB II(B Iの催眠状態)について知識を持っていましたが、プリンスは「サリー」がBの教育、例えば外国語の知識や速記の能力などほとんど保持していないと観察しました。 彼はB III/サリーを患者の潜在意識と「潜在意識の人格」と結びつけていると考えていました。 B III/サリーは独特の麻酔形態を持つことが観察されましたが、プリンスは暗示によって一時的に感覚が回復できることを発見しました。 プリンスが記録した患者の他の状態には、B IVやB IV a(B IVの催眠状態の自己)が含まれていました。 B III/サリーはB IVの行動を知っていましたが、B IVの考えは知らなかったことが判明しました。 プリンスは

催眠状態自体が解離の状態であり、彼の症例の説明では「自動書き記」や発話の一種の事例を記述しています。 プリンスの本のある章には『サリーの自伝』の一部が掲載されています。 B IVはプリンスが熱心に求めていた最初の写本を破棄したが、一部を「自動書記」で複製できるように協力した。 他の部分はB III/サリーが目覚めている人格として書かれました。

プリンスの事件に関する多くの推論はB III/サリーの発言に基づいていましたが、時には矛盾することもありました。 サリーに関する矛盾の一例として、プリンスがB1とB IVの幻覚や「ネガティブな幻覚」(何かを聞いたり見えたりできない状態)を報告したことが挙げられます。 彼はこれらの現象が支配的な考えや信念に基づいており、場合によっては「明らかに潜在意識の精神状態が覚醒意識に作用している」と考え、したがってB.III/サリーが「自身の潜在意識の思考の視覚的表現」として幻覚を「無意識に誘発」したと考えた。しかし一度、プリンスが『サリー』にB IVの幻覚について説明できるか尋ねた際、彼女は「いいえ、それは謎です」と答えました。 彼は複雑な状況について曖昧にこう書いています。「数日後、彼女は詐欺への関与を自白した......サリーはさらに、重要な点として、自分は否定的な幻覚だけを引き起こし、肯定的な幻覚とは無関係だと主張しました......」

『人格の解離』に記録されている現象の中には、プリンスが患者から聞いた「クリスタルビジョン」があります。「ボーチャンプ嬢(B I)が物体、つまりこの目的で使われているガラスの電球をじっと見つめることで、主に彼女の過去の人生の場面を表す幻視を誘発することが可能だと分かりました。」 これらの幻視は過去の経験やBが忘れていた詳細を明らかにするだけでなく、いくつかの詳細は元々観察されていなかったように見える。 ガラス球を使ったある出来事で、私は彼女がポケットから手紙を取り出そうとしたときに誤って紙幣を破ってしまい、通りを歩いている自分の幻を見ました。 その幻視は、B III/サリーがプリンスに伝えた出来事の証言と一致しており、サリーはしばしばB Iの状況を説明していた。

ビューシャンプ嬢がガラスの球体を見つめるとき、彼女は自分の視界の細部をガラスに映る小さな物体として見るのではなく、しばらくすると地球儀と周囲のものが意識から消え、彼女は自分自身が観客としてその場面に現れるのを見ます。 彼女には、人間――自分自身、おそらくその一人――が現実のように演じている場面の一部のように思えます。 登場人物は実物大で、生きている人間のように振る舞います。

彼女は劇場で完全に戯曲に没頭しているように見え、その意味で周囲の状況を意識していないが、トランス状態にはまったくない。 彼女の没入感と顔の驚くほどの動きや表情は、話しかけられるまでは完全に無自覚であるかのような印象を与えるが、催眠にかかった者ではない。むしろ、シーンに没頭して自分がどこにいるのか忘れてしまった者として描かれている。 あらゆる感情、臆病さ、驚き、興味が彼女の顔立ちの動きに表れているようで、時には......彼女は見たものの不気味さにかなり怯えているようだ。

プリンスは患者とその幻視について次のように述べています。それらは個人的意識の場の中で生じるが、個人の制御とは全く独立して現れ、去っていく。」 (別のブログ記事は「比較:パール・カラン、『ミス・ボーチャンプ』、ジョン・ディー、エドワード・ケリー」です)

B IVとして知られる人格が現れた後、彼女には「自分が不在のあの時期」について情報を得るいくつかの方法があり、その一つが幻視によるものでした。プリンスはB IVについて次のように書いています。

彼女は「心を修復する」と呼ぶことで、自分自身として、あるいはBI時代の空白期に関わったほぼすべての出来事のビジョンを創り出せることを発見しました。これらの幻視は、かつてミス・ボーシャンプが実験のために得ていたクリスタル幻視と似ていました。したがってサリーとは異なり、両人格はこれらの現象の良い被験者でした。 「心を直す」過程は、真剣に考えること、つまり

彼女が知りたい話題についてのうっかりの程度、そして家族の誰かが関わった場面であれば、全体がパノラマのように彼女の前に浮かび上がった。
プリンスは、B IVの発言を、感情的ショックを経験した際に6年間前向性健忘を経験していた可能性を解釈するものと考えた。 したがってプリンスは、B Iが「記憶の連続性にもかかわらず、準分解された夢遊病者である可能性」に異議を唱えなかった。一方、B III/サリーはかつて「しかしB IVはCに違いない。(元のクリスティーヌ)は動揺した。たとえ彼女の考えがわからなくても、私たちは何らかの形で繋がっている。そうでなければ、彼女に物を見て聞かせ、見て聞かせることができなかった。」 サリーもまた、自分自身の本質を理解しようとしていたのは明らかです。 プリンスは最終的に、リアル・ミス・ボーシャンプはB IVやB Iではなく、両者の実質的な融合であると結論づけ、「...リアル・ミス・ビアの復活

◈ 編集部考察 SIGNAL ANALYSIS
UFO/UAP研究の文脈で、この記事は典型でもあり例外でもある。 注目すべきは、この主張を否定するための「公式の反証」がいまだ提示されていないことだ。 公式機密解除と民間記録、その双方を往復することで初めて全体像が立ち上がる。