『司祭兼エクソシストによる悪魔に取り憑かれた第一人者の証言』(1635年)

このモンタージュは、司祭、本の表紙でこの逐語的な記述を提供している様子、この「憑依」事件の焦点となったウルスリン修道院、そしてAIチャットボットのGrok(右上・中央)とChatGPTによって示されたスリン神父の窮状の側面を映し出しています。

この記事全体で紹介するのは、イエズス会司祭でありラウドンのウルスリン修道女会のエクソシストであったスラン神父(1600-1665)が、レンヌのイエズス会士である友人ダティチ神父に宛てた手紙の英訳です。 この手紙は1635年5月3日にフランスのラウドンで書かれました。 この手紙はT.K.オースタライヒの『憑依、悪魔、その他』(1930年)に掲載されている文書の一つであり、彼はこのテキストを「スリンの主要な証言...」と位置付けて紹介しました。 多くの人は、ここで明かされた体験がすべての人間の人生に関わる霊的宇宙論を反映していることにまだ気づいていないかもしれません。

パックス・クリスティ。 [翻訳:キリストの平和]
私の尊敬する神父へ、
私の冒険を語るのを喜びを感じる人はほとんどいません。ただ、敬虔なる方を喜んで聞き入れ、私を知らない者には簡単には思い浮かばないような考察を得られます。 最後にあなたに書いた手紙以来、私は予想していたとはまったく異なる状態に陥りましたが、私の魂に関しては神の摂理に完全に合致しています。 私はもうマレンヌにはいませんが、最近あなたの手紙を受け取ったラウダンにいます。 私は悪魔たちと絶えず会話を交わしており、その過程であなたには語りきれないほど長い出来事に巻き込まれ、神の善さを知る必要以上に多くの理由を与えてくれました。 彼らについて何かお話ししたいと思いますし、もっとプライベートな話をしてくれればもっと詳しくお話ししたいと思います。 地獄で最も強力で邪悪な悪魔四人と戦いました。 私は、私は言います、あなたは誰の病を知っているのか。 神は争いがあまりにも激しく、襲撃が頻繁になることを許し、エクソシズムは戦場の中で最も軽いものに過ぎず、敵は昼夜を問わず千通りの方法で密かに自らを宣言した。 神の唯一の慈悲に委ねられることの喜びを想像できるでしょう。 これ以上は言いません。私の状態を知っているなら、私のために祈る機会を得てください。 いずれにせよ、この3か月半、私は悪魔に仕え続けている。

事態はあまりにも進み、私の罪のために、神は教会で見たことのないことを許してくださったと思います。私の牧会の行使の中で、悪魔が憑依された女性の体から消え、私の中に入り込み、私を襲い、困惑させ、動揺させ、目に見えるほどに動揺させ、数時間にわたり悪魔のように憑依しました。 その間、私の内側で何が起こっているのか、そしてこの霊が私とどう結びつきながら、私に意識や魂の自由を奪わず、さらに自分自身を別の私のようにし、まるで二つの魂を持っているかのように、一つは身体と臓器の使用を失い、他者の行動を傍観しているかのように説明することはできません。 二つの霊は同じフィールド、すなわち身体で戦い、魂はまるで分裂したかのようだ。 一方の部分によれば、それは悪魔的な印象に左右され、もう一方の部分では神によって与えられた、またはそれにふさわしい動きに従属している。 同時に、神の善意のもとに大きな平安を感じ、その理由は分からないまま、神に対して極度の怒りと嫌悪感を抱き、見る者を驚かせる激しい衝動に駆られる。同時に大きな喜びと甘美さ、そしてもう一方で悪魔のような叫びや嘆きとして現れる悲惨さもあった。私は破滅の状態を感じ、それを理解し、まるで絶望の矢に刺さったかのように感じる。その魂は私のもののように見え、もう一方の魂は自信満々に笑い、原因である者を呪う自由がある。私の口から漏れる同じ叫びは、二つの魂から等しく来ているように感じ、それが喜びによるものなのか、私が満たされている激しい怒りによるものなのか見分けがつかず。 聖体が私に授けられるときに私が震えるのは、私が判断する限り、その存在の恐怖から来ているものであり、それは私にとって耐え難いものでもあります

誠実で控えめな敬意であり、それらをどちらかに帰属させたり、確認したりすることはできない。 私がこの二つの魂のうちの一人の動きで口に十字を描こうとすると、もう一方は素早く私の手を避け、怒りで私の指を噛みつこうとします。 私はこれらの動揺の中で祈り(祈り)がこれほど簡単で穏やかなものだと感じることはほとんどありません。体が地面に転がり、教会の牧師たちが私に悪魔のように語りかけ、私に呪いをかけている間、私は神への反逆ではなく、罪が私を堕落させた状態と、私にかけられたすべての呪いを自分のものに引き受けることで、災厄によって悪魔となったことによって感じる喜びを言葉にできませんその理由は、自らの虚無に沈む理由だった。 他の憑依者たちが私のような姿を見ると、彼らが勝利し、悪魔たちが私を嘲笑いながらこう言うのを見るのは喜びです。「医師よ、どうか自分を癒してください;今すぐ行って説教壇に登りなさい;彼が地面に転がった後に説教する姿を見るのは素晴らしい光景だろう。」 Tentaverunt, subsannaverunt me subsannatione, frenduerunt super me dentibus suis. [彼らは私を誘惑し、嘲笑し、歯で私を噛みついた。]

このようにして自分が(悪霊の)遊び場となり、地上の神の正義が私の罪に復讐を果たすことに感謝すべきことだ! イエス・キリストが私を救い出してくださった状態を体験し、もはや噂ではなく、同じ状態の印象によって贖いがいかに偉大であるかを感じられるなんて、なんと特権でしょう。そして、その苦しみを同時に理解し、多くの労苦で私たちを救ってくれた善に感謝する能力を持つことは、なんと素晴らしいことか! これが今、ほぼ毎日私が降格している状態です。 これは大きな論争の対象であり、所有権があるかどうか、また福音の奉仕者にそのような不当な事故が起こるかどうかが大きな問題となっています。 ある者は、過ちを罰することは神の戒めだと言う。他の人は別のことを言いますが、私は満足しており、他人と運命を変えるつもりはありません。なぜなら、極端な追い詰められること以上に良いものはないと確信しているからです。 私がいる状況は、自由にできることが少ない:話したいと言えば話す言葉が遮られ、ミサでは私は短く育てられ、食卓ではその一口を口に運ぶことができない。告解の時、突然自分の罪を忘れる。そして悪魔がまるで家にいるかのように私の中に出入りしているのを感じます。 目が覚めるとすぐに彼はそこにいる。祈りの場では、彼は気のまま私の思考をそらす;私の心が神の臨在で満たされ始めると、神はそれを怒りで満たします。私が目覚めると眠らせる;そして、憑依された女の口から公然と、彼は私の主人だと自慢する。それに反論することは決してできません。 良心の非難に耐え、罪人に対する判決を頭に負わせても、私はそれを受け入れ、すべての被造物がひれ伏すべき神の摂理の秩序を敬わなければなりません。 私を苦しめるのは一つの悪魔ではない。通常は2つあります。一方はリヴァイアサン、聖霊の敵であり、ここで述べているように、地獄には魔術師たちが崇拝する三位一体がいるとされています。ルシファー、ベルゼブブ、そして地獄で三番目に位置するリヴァイアタンです。これはすでに一部の著者が指摘し記述しています。 この偽りのパラクレテ(聖霊)の働きは真のものとまったく相反しており、十分に説明できない荒廃をもたらしている。 彼は我々の悪魔の一団の首領であり、この一連の出来事を指揮している。これはおそらくこれまでに見た中でも最も奇妙なものの一つだ。 同じ場所で私たちは楽園と地獄を見ます。ある意味では連れ去られた修道女たちはウルスラのようであり、もう一方では最も見捨てられた者よりもひどく、あらゆる混乱、汚物、冒涜、怒りに満ちています。 もし閣下のご意向であれば、私の手紙を公にしてほしいとは全く望んでいません。 告解司祭と上司以外で、これほど多くのことを話せるのはあなただけです。 それは、私たちが神を栄光化する助けとなるようなコミュニケーションを維持するためであり、私はあなた方のとても謙虚な僕です。

ジャン・ジョセフ・スラン。

追伸として、私に必要な祈りを捧げてください。何週間も天のことに愚かで、子供のように祈りを唱えさせて説明してくれたら嬉しいです

私への主の祈り(Pater Noster)を単純に示す。 悪魔は私に言った。『私はあなたからすべてを奪う。だから信仰を守らなければならない。なぜなら、私はあなたを夢中にさせるからだ。』 神は私が神について話すことを阻止し、私の魂を打ち砕く力を得るために魔女と契約を結びました。私は理解を得るために、しばしば頭に聖体を押し当て、ダビデの鍵を使って記憶を解き放つしかありません...

主が私にこの恩寵を与えてくださったのだから、私は死ぬことに満足している。なぜなら、三人の魔女が悪魔の手に渡した三つの聖体を取り戻し、悪魔はそれらをパリのベッドのマットレスの下にあった場所から公に私のもとへ持ち帰り、この栄誉を教会に残して去ったからだ。 彼女が受け取ったものを、悪魔の手から身代金として贖い主にある程度返したこと。 主がすぐに私の命を奪うかどうかはわかりません。この件で苦労して命を捧げたからです