スピリチュアリズム

「白い手が鐘を鳴らす」 ユーサピア・パラディーノと彼女の現象によるキャプション:「この写真は、この驚くべき現象の制作中にメディアの手と足の正確な位置を示しています。 彼女の手はテーブルの反対側の端に置かれているのが見えるでしょう。」

霊媒のさまざまな形態には、精神的なイメージに関わる透視、見えない源から得られる聴覚体験を伴うクレアオーディエンス、トランス状態に入る「物理的」または「物質化」の現れ、「自動書き込み」、そして降霊会の参加者が別の存在の領域へと移った人々の声と会話する「ダイレクトボイス」現象が含まれます。 「霊的な接触」は、降霊会のコミュニケーターが「アストラル体」に宿りながら他の「存在の領域」に宿っていると語ることでより理解されるようになりました。

19世紀半ばに世界で注目を集めたスピリチュアリズム運動の間、人々は説明のつかない現象の多彩な思考を刺激される体験に遭遇しました。 残念ながら、一部の研究者は、観察された現象の真偽を説明する差別的な証言が見つかる多くの完全に記録された事例に関して、詐欺の結論を支持する傾向があるようです。 スピリチュアリズムの懐疑的な研究者たちは、質的ノンフィクションの証拠を知らない他の人々の表面的で皮肉なデータに頼ることが多かった。 その一例が「物理的」(顕現)霊媒師ユーサピア・パラディーノであり、彼女の霊媒活動はヘリワード・キャリントンによる『ユーサピア・パラディーノとその現象』(1909年)などで記録されています。

詐欺の問題について、キャリントンは物理学者で作家のオリバー・ロッジの発言を引用した。

「私はエウサピアとしか良い時間しか持ってこなかったし、他の者たちで起こりそうなことについての私自身の経験は、彼女がまったく魅了されていない時の出来事に基づいていた。 その経験から判断すると、彼女が時に夢遊のように、望む効果を達成しようと試みることがあり得るが、それは簡単に詐欺的に見えるかもしれないと考えた。」

". . .不当な非難の危険は、被託者が彼女をデモンストレーションに従事する科学者としてではなく、自分たちが調査を行う繊細な装置として扱う常識を持つことで回避されるでしょう。 彼女は楽器であり、そのやり方や独特性は学ばなければならず、ある程度はユーモアをもって学ぶべきです。これは、熟練した楽器職人が作り出した、はるかに繊細でない物理的な装置のやり方を研究し、楽しむのと同じです。」

調査員に全面的に協力することに継続的に身を捧げたもう一人の物理霊媒師はミナ"マーガリー"クランドン夫人で、J.マルコム・バードによる伝記『マーガリー"ザ・ミディアム』(1925年)の主人公であり、彼女は次のように述べています。

正統派の科学は、降霊会の現象を説明できる微小な可能性が残っているならば、その可能性を必ず捉えなければならないと言う傾向があります。 私は、正統派の科学がこの態度を完全に正当化しているとは思いません。 それは実質的に、私たちの前に大きな発見がない可能性に、数学者の定義を満たす無限小の数値を割り当てることを求めている。その値は、どんなに小さな確率であっても、どんな確率でも現れる可能性よりも低いものである。

降霊会のコミュニケーターの解説の書き起こしを提供する多数の書籍の中には、『霊の国の閃光、J.H.コナント夫人の霊媒を通じて』(1872年)があります。 この本は「アレン・パットナムによって編纂」されており、霊媒師の「操る霊」からの回答からまとめられています。 以下は本書からの抜粋(おそらく逐語ではない)で、各章ごとに特定された「支配霊」の名前を記載しています。

ウィリアム・E・チャニング著、1868年1月6日。

A. 戻ってくる霊たちが語る球体は、決して局所ではなく、心の条件、存在状態である。 霊界の本質はこの世界の霊的放出から派生したものであり、したがってそれに似ているが、それより優れている。

セオドア・パーカー著、1869年4月29日。

. . .まず第一に、これらの降霊会は常に同じ霊によって支配されているわけではなく、それぞれの機会に最も適した知性が選ばれていることを理解しなければなりません。

それぞれの異なる知性、あるいは人間の精神は、

死後もそれだけの特別な知的完全性を保ちます。

バイ。アーサー・フラー牧師、1870年2月28日。

A. アメリカにおける輪廻転生の理論は赤ん坊のようなものです。 ヨーロッパの一部地域では、この教会が多数派に達しています。 私たちは何千もの霊の証拠を持っている――ここで言う「私たち」とは、私自身と私が関わる霊団のことを指している――を何千もの霊が何度も生きてきた証拠があるから、当然この理論が正しいと分かっている。 私たちもまた、何度も肉体的な人生で転生するだろうとは知りませんが、そうなると信じています。 他者の経験から判断すると、私たち自身も同じ運命だと信じています。

アーサー・コナン・ドイルは、スピリチュアリズム運動の始まりとしばしば関連付けられるフォックス姉妹の人生の出来事を『スピリチュアリズムの歴史』(1926年)で紹介しています。 家の中で起こった不気味な出来事は、ラップ音から始まった。 やがて見えない「独立した情報機関」が質問に応答しました。 「その独自の記述によれば、彼は霊だった。彼はその家で負傷していた。彼は自分を傷つけた元住人の名前を口にした。彼は亡くなった時31歳(5年前)であった。彼は金のために殺害されていた。彼は地下室に10フィートの深さで埋められていた......それはデュースラーという隣人の人物で、まず現代人としてアルファベットを呼び、文字を叩いて答えを得たのです。」 この事件に関連する告発は、以前の住人であるベル家のパートタイムの助手を務めていた女性からなされた。

リチャード・ウィリアムズ・ベルによる回顧録にも、かつての類似した「答えはラップで現れる」という状況の記述があり、現在「ベル・ウィッチ」事件として知られる事件に関するもので、歴史的証言の一つとして「話すポルターガイスト」事件と断言的に呼ばれます(以前のブログ記事シリーズで説明されています)。

スピリチュアリズムの歴史から学ぶべき根本的な教訓があります。 地球の人々が他の領域から通信する者と共通しているのは、それぞれが広範な宇宙意識の個別の人格、すなわち「ユニット」であるということです。

人間の存在の昇天状態を説明する資料の中には、エドガー・ケイシー(1877-1945)がトランス状態に入り、身体をチャネルとして使うことから得られる「サイキックリーディング記録」があります。 コミュニケーションを取る知性は複数意見で話し、通常は「今は終わりだ」といったコメントでセッションを締めくくる。

以下の一節は、1923年10月9日にエドガー・ケイシーの『Channeled Reading 3744-3』からの抜粋です。

11. (Q)この機関ECはどのような情報源から情報を得ているのですか?

(A) 本機関から提供または得られた情報は、その提案が情報の由来となる情報源から収集されたものである。

この状態で意識的な心は潜在意識、超意識、または魂の心に従属します。そして同じ心を持つ者とコミュニケーションを取ることがあり、潜在意識や魂の力は普遍的なものとなります。 潜在意識から情報を得ることはあり得ます。この次元からでも、過去に進んだ個人たちが残した印象からでも、鏡が目の前のものを直接映し出すのを見ます。 それは対象そのものではなく、反射されたものであり、このように言えます。潜在意識や魂に届く暗示は、この状態において、現実的または物質的または物質的であるものから反射された情報を集めます。物質的な身体であれ物理的な力であれ、鏡が鈍感に反射するために揺れたり曲げられたりするのと同じように、 魂の力への示唆が与えられたものの反射を曲げることができるように;しかし、その中には映るイメージそのものが反映されており、他者のものではありません。

魂の力を通じて、提示された他者の心を通じて、あるいは過去に起こったものを通じて;このように物理的な力を従属させることで、身体は情報を得ます。

1978年の書籍『Edgar Cayce's Photographic Legacy』より、アラバマ州ジャクソンビルのラッセル・ブラザーズ・スタジオでエドガー・ケイシーが撮影した自画像写真。

これまでの5つのブログ記事はスピリチュアリズムについてで、その中には「An Extraordinary Journey: The Memoirs of a Physical Medium (2010)スチュワート・アレクサンダー著」も含まれています。

http://metaphysicalarticles.blogspot.com/2011/10/extraordinary-journey-memoirs-of.html