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「ドナルド・バンとボカン」スコットランド:18世紀の「話すポルターガイスト」事件

翻訳公開日
2026年5月12日
原文公開日
2010年9月14日
原著者
Mark Russell Bell
「ドナルド・バンとボカン」スコットランド:18世紀の「話すポルターガイスト」事件
◈ 日本語要約

カロデン・ムーアの写真は www.nts.org.uk
1990年代に「話すポルターガイスト」事件を調査していたとき、アンドリュー・ラングが『夢と幽霊の書』(1897年)で記述したヨーロッパの二つの記録は、M.V.イングラムの『鐘の魔女の認証された歴史』(1894年)に記録された出来事のいくつかを思い出させましたが、19世紀のテネシー州の事件についてははるかに多くの証言が保存されています。 スコットランドのドナルド・バンの記録には、1746年のカロデンの戦いが言及されており、この戦いはイングランド兵に数で劣り、1,000人以上のハイランダーの命が失われました。
最近のインターネット検索で、ラングがドナルド・バンについてどのように知ったかを示す資料を見つけました。これは『フォーク・ロア』誌の「神話、伝統、制度、慣習の季刊レビューであり、フォーク・ロア協会のトランザクションズと『考古学レビュー』および『フォーク・ロア・ジャーナル』を統合」第6巻—1895年)で読むことができます。 ラングは協会の9人の副会長の一人として記載されており、論文の題名はW.A.クレイギー修士による「ドナルド・バンとボーカン」で、「1895年6月19日の会合で朗読」とされています。 ラングは自身の著書の序文でこう書いています。「私はW.A.クレイギー氏に多くを負っています。彼は

日本語翻訳

カロデン・ムーアの写真は www.nts.org.uk

1990年代に「話すポルターガイスト」事件を調査していたとき、アンドリュー・ラングが『夢と幽霊の書』(1897年)で記述したヨーロッパの二つの記録は、M.V.イングラムの『鐘の魔女の認証された歴史』(1894年)に記録された出来事のいくつかを思い出させましたが、19世紀のテネシー州の事件についてははるかに多くの証言が保存されています。 スコットランドのドナルド・バンの記録には、1746年のカロデンの戦いが言及されており、この戦いはイングランド兵に数で劣り、1,000人以上のハイランダーの命が失われました。

最近のインターネット検索で、ラングがドナルド・バンについてどのように知ったかを示す資料を見つけました。これは『フォーク・ロア』誌の「神話、伝統、制度、慣習の季刊レビューであり、フォーク・ロア協会のトランザクションズと『考古学レビュー』および『フォーク・ロア・ジャーナル』を統合」第6巻—1895年)で読むことができます。 ラングは協会の9人の副会長の一人として記載されており、論文の題名はW.A.クレイギー修士による「ドナルド・バンとボーカン」で、「1895年6月19日の会合で朗読」とされています。 ラングは自身の著書の序文で「私はゲール語とアイスランド語の物語を翻訳したW.A.クレイギー氏に多くを負っている」と書いています。

この記事もラングの著書の一部も類似の情報を提供しており、どちらも『ゲール』第6巻142ページ(1877年)を引用し、D.C.マクファーソンが伝えたこのスコットランドの事件に関する情報を引用している。 以下はラングの著書に記載されている情報です。ただし、ドナルド・バンに帰せられる賛美歌の詩句の翻訳は省略しています。

ロハバーで亡くなったドナルド・バンという男が亡くなってからちょうど100年が経ちました。彼は時に「アングスの息子」とも呼ばれ、より一般的にはボカンのドナルド・バンとして知られています。 この姓は、ボカン(ゴブリン)によって彼に引き起こされたトラブルに由来し、その多くの行いは伝承に残っています。

ドナルドは名誉あるケッポック家に出自を持ち、マクヴィック・ロナルドの最後の狩猟者でした。 彼の家はムネシーにあり、後にグレンズピアンのインヴァレールに移り、妻はラノックのマクレガー家の一員であった。 彼は王子と共に出かけ、カロデンの戦いにも立ち会った。 彼は戦場から逃げ出し、山の小屋に身を隠し、2丁の銃を持っていたが、そのうち1丁だけが装填されていた。 そこで兵士の一隊が彼に遭遇し、ドナルドは裏窓から逃げ延び、誤って空の銃を持っていったものの、追撃者の銃弾で脚に負傷した。 兵士たちは彼を連行し、インヴァネスに連行し、裁判を待つために投獄された。 刑務所にいる間、彼は夢を見ました。彼はアラステア・マッコラやドナルド・マクロナルド・ヴォーと共に座って飲んでいる自分を見ていた。 後者は二つの心を持つと言われている男であり、彼はフォルカークで捕らえられ、カーライルで処刑された。 ドナルドは友人よりも幸運で、ついに自由にされました。

この後、ボカンが彼を悩ませ始めた。ドナルドはボカンが誰かの秘密を誰にも明かさなかった(もし彼自身が知っていたとしても)が、カロデンで殺されたのはドナルドの「ギリー」だと知っていると主張する者もいた。 彼らがそう信じた理由は、ある時、その男が貧しい隣人にドナルドが惜しくないほど多くを差し出してしまったからだ。 ドナルドは彼に不満を指摘し、その後の口論の中で男は「生きていようと死んでいようと、必ず復讐する」と言った。

ドナルドが初めてボーカンと出会ったのは丘の上でだったが、すぐに近づき、家を非常に厄介な形で徘徊した。 彼は家の人々を傷つけ、食べ物をすべて破壊し、特にバターを汚すことに癖がありました(バート船長のハイランドバターの説明によれば、これはかなり余計なことでした)。 ある時、アベラルデアのロナルドという人物がドナルドの家に客として訪れ、ドナルドの妻は「今夜はテーブルにバターを置いておいたが、ただ汚れてしまうだけよ」と言いました。 「僕は君と一緒にバターケグへ行くよ」とロナルドは言った。「手にダークを持って、ボンネットを樽の上にかぶせて、今夜は彼がケグを汚さない。」 そこで二人は一緒にバターを取りに行きましたが、いつも通り汚れていました。

夜になると状況はさらに悪化し、家の中を飛び回る石や塊のせいで眠れなかった。 「ボカンが壁から物を投げ出していて、ドナルドのベッドの頭でガタガタと音がするのを聞いていたんだ。」 大臣

来て(名前はジョン・モー・マクドゥーガル氏)、家で一晩か二晩寝ましたが、ボーカンは彼がいる限り近づきませんでした。 別の訪問者、アンガス・マカリスター・バンは、その孫が話をしたことで、ボカンの現実をよりよく知っていた。 「何かが彼の二本の親指を掴んで、鍛冶屋のトングに捕まったのと同じくらい自由にならなかった。 ボカンのせいだが、それ以上は何もしなかった。」 聖職者の中には、あらゆる階級の信徒も霊が行ったいたずらの目撃者でしたが、ドナルド自身でさえ、霊の姿を見たことは一度もありませんでした。 この関係は非常に有名になり、ドナルドは事実を自分の目で確かめるために来た好奇心旺盛な見知らぬ人々をもてなすためにほとんど破産寸前まで追いかけた。

結局ドナルドは住まいを変え、その方法で訪問から逃れるかどうか試すことを決意した。 彼は家の壁際に置かれた耛以外の全ての持ち物を持ち帰ったが、一行が道を進む前に瀙が彼らの後を追ってくるのが見えた。 「やめて、やめて」とドナルドは言った。「もしハロウが俺たちを追ってくるなら、もう一度戻ってくるしかない。」 ハローの謎は説明されていませんが、ドナルドは故郷に戻り、この方法で苦難から逃げようとはしませんでした。

もしボーカンがドナルドに恨みを持っていたとしても、彼は妻であるマクレガー家の女性に対してさらに悪い態度をとっていた。 彼が最後に姿を見せた夜、彼は家の屋根に上がり「眠っているのか、ドナルド・バン?」と泣いた。 「今はダメだ」とドナルドは言った。 「その長い灰色の繋がりを消せ、マクレガーの妻よ」と彼は言った。 「今夜はやめよう」とドナルドは言った。 「じゃあ自分で出てきなさい」とボカンは言った。「そして帽子は置いていけ。」 義妻は、ボカンが外にいて聞こえないと思い込み、ドナルドが立ち上がるときに耳元でささやいた。「王子がいつ来るのか聞いてみないの?」 しかし、その言葉が口から出るや否や、ボカンは「もう十分にやったんじゃないのか、この灰色の絆め?」と返した。

別の説では、ボカンの最後の訪問時には、他の霊たちも一緒にいたと言っていたと言われています。 ドナルドの妻は夫にこう言いました。「もし彼らが彼と一緒にいれば、私たちに話しかけてくると思う」しかしボカンは答えた。「彼らはあなたの足の裏と同じくらい話すこともできない。」 そして前述のようにドナルドを外に呼び出した。 「行くよ」とドナルドは言った。「君が頼んでくれた善なる存在に感謝するよ。」 ドナルドは外に出る際に短剣を持っていったが、ボカンは「ドナルド、短剣とナイフも中に置いていけ」と言った。

ドナルドは外に出て、ボカンは川と白樺の森を約3マイル進み、フェルト川にたどり着きました。 そこでボーカンは、生前に鋤くじを隠していた穴をドナルドに教えてくれた。 ドナルドはそれらを取り出し、その間、ボカンの二つの目が彼にこれまで聞いたことや見た中で最も大きな恐怖を与えた。 アイロンを穴から取り出すと、二人は一緒にムーネシーに戻り、その夜ドナルド・バンの家で別れました。

ラングの結びの段落では、読者に疑問を残すさらに二つの出来事が言及されています。

ボカンはドナルド・バンが生前に出会った霊界の唯一の住人ではありませんでした。 母親のいとこが妖精に連れ去られたと言われており、ある夜ドナルドは妖精たちの中で全力で踊っているのを見かけました。 ドナルドも大雪の年に狩りに出かけており、夜になると鹿の背に乗った男が大きな岩を登っているのを見かけました。 彼は男が「家に帰れ、ドナルド・バン」と言うのを聞き、幸いにもその助言を受け入れた。なぜなら、その夜、彼が滞在しようとしていた場所に11フィートの雪が降り注いだからだ。

クレイギーはドナルド・バンの記述と、ジョージ・シンクレアの『サタンの見えざる世界発見』(1685年)の「グレンルースの悪魔」に関する章との類似点を見つけましたが、ラングの著書にはこの事件の言及がなく、1990年代前半に「話すポルターガイスト」事件を調査していた際には知りませんでした。

また、クレイギーは「1750年にシェリフ・ハンス・ウィウムが語った、事件の現実を目撃した類似のアイスランドの物語」も指摘しています。 この記述はラングによって『夢と幽霊の書』の中で「ヒャルタ・スタッドの悪魔」という見出しのもと収録されています。 したがって、グレンルーチェとヒャルタ・スタッドの記録は事例を示しています

その結果、悪魔やサタンとの関連が生まれましたが、そのような関連性を文字通りに文脈で捉えるのは不合理です。

アンドリュー・ラングのもう一つのヨーロッパの記述は、ブログ記事「The Devil of Hjalta-Stad: Iceland: An 18th Century "Talking Poltergeist" Case(アイスランド:18世紀の"話すポルターガイスト")事件」の主題となっています。

◈ 編集部考察 SIGNAL ANALYSIS
個別の事実関係より、語りの構造そのものに注目したい記事だ。 観察者の存在が現象に影響を与えるという量子論的な比喩が、奇妙に当てはまる。 「歴史の側」に立つには、まず歴史の細部を尊重するしかない。